Está começando mais uma edição de abril, um mês cheio de datas especiais para a nossa doutrina. Dentre elas, já no primeiro dia, temos a data de aniversário de fundação da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, a instituição fundada por Allan Kardec em 1858, para servir de laboratório de pesquisas mediúnicas e debates sobre os conceitos doutrinários.
No dia 2, comemoramos o aniversário de nascimento do inesquecível Francisco Cândido, o querido Chico Xavier, o mais profícuo médium espírita de todos os tempos.
O 15° dia do mês é o de aniversário de lançamento do livro O Evangelho segundo o Espiritismo, que neste ano de 2024, aliás, traz a marca de 160 anos desta publicação extraordinária, que já consolou e iluminou tantas almas e mentes.
E no dia 18, finalmente, temos a data especialíssima de aniversário de lançamento de O Livro dos Espíritos e, por assim dizer, a inauguração da Doutrina Espírita. A propósito, no Brasil, esta data é oficialmente reconhecida como o Dia Nacional do Espiritismo.
Mas tem mais: também no mês de abril temos outras efemérides importantes envolvendo nomes da mais alta relevância para a historiografia espírita, tais como Bezerra de Menezes, Léon Denis, Florence Cook, Sir William Crookes, Célina Japhet, Jean Meyer, Leah Fox etc.
31 de março é uma data com importantes efemérides para a História do Espiritismo. Para começar, é o aniversário do retorno à Pátria Espiritual do Codificador do Espiritismo, Allan Kardec (1804-1868), há 155 anos. Como todos nós sabemos, o pioneiro espírita teve uma biografia impecável, uma contribuição para a Humanidade que requer gerações e gerações de estudiosos para começar a compreender sua grandeza.
Outro acontecimento da maior importância para o desenvolvimento da Doutrina Espírita, datado de 31 de março de 1848, é o caso de Hidesville, com as Irmãs Fox, considerado o marco inaugural do movimento Espiritualismo Moderno, um antecedente que preparou o caminho para a vinda da Codificação Kardequiana.
Também num 31 de março, agora voltando ao ano de 1854, nascia na Itália a extraordinária médium Eusápia Palladino, conhecida por produzir fenômenos de materialização de formas espirituais, dentre outras manifestações de efeitos físicos. Sua mediunidade foi estudada rigorosamente pelos maiores cientistas de seu tempo, a fim de verificar a veracidade dos fenômenos, razão pela qual sua biografia muito contribuiu para o fortalecimento da crença espírita.
Desde que foi lançada a Pesquisa Nacional Espírita empreendida anualmente pelo nosso confrade Ivan Franzolim (Saiba mais aqui) nós temos apoiado este projeto, acreditando que seja útil acompanharmos os dados estatísticos do movimento espírita. No último ano, porém, o projeto cresceu e agora ganhou o mundo, através de uma enquete que envolveu espíritas e simpatizantes de diversos países.
Conversamos com o idealizador da pesquisa a respeito dessa nova fase de trabalho, que nos respondeu nos seguintes termos sobre a Pesquisa Espírita Mundial 2023:
Luz Espírita— Qual foi a receptividade da pesquisa mundo afora? Ivan Franzolim— Da PEIM eu senti uma certa frieza e indiferença, espero estar enganado. São cerca de 30 instituições vinculadas ao CEI - Conselho Espírita Internacional e eu tive de insistir várias vezes para responderem. Em relação à PEM, pesquisa direta aos espíritas, recebi muitos agradecimentos e elogios pela iniciativa.
LE— Quem (ou quais instituições) mais particularmente contribuíram com este projeto internacional? Franzolim— PEIM - CEI e a PEM a ABRADE - Associação Brasileira de Divulgadores do Espiritismo.
LE— Pelas expectativas, qual foi o saldo do resultado obtido? Franzolim— Ambas pesquisas são pioneiras e ocuparam um espaço importante que vai permitir um diálogo mais constante dos espíritas brasileiros com os do exterior com enriquecimento de todo o movimento espírita. Agora conhecemos melhor sobre as federativas, Centros e espíritas do exterior. Confirmamos a expectativa de que enfrentam muito mais dificuldades do que nós para divulgar o Espiritismo. Na PEM obtemos um número modesto de 664 respostas, mas nos surpreendeu o alcance de 60 países. A maior dificuldade é fazer chegar, via internet, o convite para responder a pesquisa em todos os países do mundo.
LE— Quais foram os dados colhidos mais surpreendentes positivamente? Franzolim— Constatar o idealismo, o esforço e a persistência dos espíritas no exterior. O grande potencial para o desenvolvimentos das ideias espíritas em outros países.
LE— Quais foram os dados colhidos mais problemáticos? Franzolim— Há necessidade de livros de Kardec traduzidos em vários idiomas. em papel e no formato digital. Algumas traduções precisam ser melhoradas e adicionadas de notas explicativas. Há necessidade de palestrantes e instrutores em vários idiomas. Há necessidade de cursos de gestão e doutrinários para os trabalhadores. A maioria das casas espíritas possuem dirigentes e voluntários brasileiros. Eles são de grande ajuda e ajudam a estruturar as casas no modelo brasileiro que conhecem. Contudo, esse modelo que privilegia o aspecto religioso impõe forte resistência nas culturas de países do norte e do leste europeu, bem como da Ásia. Isso deve ser revisto para que as explicações espíritas possam fluir com mais facilidade.
LE— Que semelhanças e diferenças principais poderia apontar entre os espíritas brasileiros e os estrangeiros? Franzolim — Em geral, bastante próximos, com menos assistência social e práticas mediúnicas, mais voltados às palestras e cursos.
LE— Quais as projeções para as próximas pesquisas? Franzolim— Buscar mais apoio das instituições brasileiras e federativas internacionais para ampliar a divulgação da pesquisa. A meta é alcançar mais países e espíritas e poder retratar cada vez melhor a situação de trabalho e as oportunidades de melhoria.
O resultado completo da Pesquisa Espírita Mundial - 2023 pode ser conferido pelo Blog Ideias e Anotações, dirigido por Ivan Franzolim, que também apresentou a sua interpretação sobre este apurado durante uma live promovida pela ABRADE - Associação Brasileira dos Divulgadores Espíritas.
Acompanhe esta live pela janela abaixo:
Continuaremos acompanhando este trabalho e, inclusive, divulgaremos aqui tudo sobre a campanha dessa pesquisa para este a temporada 2024.
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Toda e qualquer cidade brasileira que tenha ao menos uma mulher digna merece ter uma avenida ou uma rua importante com o nome de Anália Franco (1853-1919), porque este é um nome de uma biografia que honrou com letras maiúsculas a dignidade feminina, em especial, e humana, acima de tudo. E é por isso que não poderíamos mais tardar em lançar este verbete — Anália Franco —na nossaEnciclopédia Espírita Online.
Só pela sinopse do verbete já é possível conferir a importância desta personagem, que nos enche de satisfação por sabermos que ela foi uma espírita. Veja:
Anália Emília Franco Bastos (Resende, RJ, 1 de fevereiro de 1853 — São Paulo, 20 de janeiro de 1919) foi uma professora, jornalista, poetisa, escritora e filantropa brasileira, além de espírita, cuja doutrina pautou os valores de sua memorável biografia, realizando assim uma das maiores obras sociais já registradas na História do Brasil, especialmente no tocante à pedagogia, razão pela qual é lembrada como “A Grande Dama da Educação Brasileira”. Dos seus quase sessenta e seis anos de vida, a maior parte foi dedicada às obras de caridade, sendo responsável pela fundação de mais de setenta escolas, vinte e três asilos para crianças órfãs, dois albergues, uma colônia regeneradora para mulheres, uma banda musical feminina, uma orquestra, um grupo dramático, além de diversas oficinas para manufatura, abrangendo vinte e quatro cidades do interior e da capital paulista, onde mais concentrou seus empreendimentos beneficentes, especialmente atendendo mulheres desamparadas, para quem institui a Associação Feminina Beneficente e Instrutiva, cujo prédio mais tarde seria tombado pelo Patrimônio Histórico da Cidade de São Paulo. Em seu projeto de filantropia, seu lema maior era acolher, educar, capacitar para o trabalho e dignamente favorecer que o necessitado passasse a uma condição de autossustentação. Também concretizou uma extensa lista de produções literárias. Foi ativa em sua obra social até o fim da vida e deixou um legado inestimável, muito honrando o título de adepta do Espiritismo.
Anália Franco
Por todas essas credenciais, não ficaríamos surpresos se soubéssemos que o Espírito que animou esta pedagoga vocacionada fosse o mesmo que animou Maria de Nazaré ou qualquer outra personagem muito nobre que tenha pisado na Terra, pois, de fato, não se trata de um Espírito qualquer; pela obra realizada e pelo sentimento de caridade que trazia em si, não a temos menos que uma missionária divina.
Confira a lista de tópicos do novo verbete:
Origem e contexto histórico
Início da obra social
Vivendo a República
Casamento e iniciação espírita
Perseguição religiosa
Desfecho e legado
Veja também
Referências
Eis, portanto, uma daquelas biografias que nos inspiram os mais sublimes sentimentos e que, por isso, merecem ser apreciadas e compartilhadas, porque boa inspiração é muito do que todos nós precisamos nesses dias desafiadores de hoje.
Viva Anália Franco!
Clique aqui e acesse agora mesmo o verbete "Anália Franco".
Já disponível para venda no site do CCDPE-ECM o livro Espiritismo sob investigação: avaliando sua progressividade, da autoria de Carlos Seth Bastos, pesquisar espírita de notável contribuição para a Historiografia da nossa doutrina.
A sinopse da obra, segundo a própria editora, é a seguinte:
Este livro trata da dinâmica e das conclusões de Congressos internacionais, bem como de estudos científicos quanto aos fundamentos e às características do espiritismo. Quais destas características foram consideradas definitivas? Quais estariam sujeitas à progressividade, conforme imaginou Allan Kardec? Quais questões doutrinárias trazidas mediunicamente ou não após a sua morte foram devidamente esclarecidas? Quais assuntos de interesse das novas gerações do século XXI foram tratados pelo movimento espírita? Como entidades de classe e federativas se posicionam sobre estas matérias?
É nesta jornada em busca de respostas que convidamos o leitor para nos acompanhar. Esta obra não é um livro científico, mas sim historiográfico na parte dos congressos, e de jornalismo cientifico na parte dos artigos. Talvez colhamos algumas frustrações através destas descobertas, mas certamente nos fortaleceremos diante do trabalho que ainda precisa ser feito para o espiritismo do futuro.
Esta nova obra é uma continuação de Espíritos sob investigação: resgatando parte da História, lançado em 2022 (Saiba mais aqui), cuja qualidade certifica a relevância de sua continuação com esta nova obra ora lançada.
Portanto, recomendamos a todos, sem medo, a leitura da obra Espiritismo sob investigação: avaliando sua progressividade.
Em sintonia com este lançamento, aliás, Carlos Seth Bastos também agora tem um programa mensal no Canal do Bruno Tavares no YouTube, tendo o primeiro episódio da série - "CSI Fontes Primárias" - sido levado ao ar no último domingo (17, março, 2024), podendo ser acompanhado pela janela adiante:
Além disso, para acompanhar o trabalho do pesquisar Carlos Seth Bastos, siga a fanpage CSI do Espiritismo pelo Facebook.
A nossa Sala de Leitura acabou de receber mais um lançamento: Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas de Allan Kardec, originalmente publicado em julho de 1858, em Paris, França. Confira aqui um pouco do contexto histórico desta obra:
A publicação de O Livro dos Espíritos, em 18 de abril de 1857, atendeu bem ao apelo de uma grande demanda interessada em compreender aquela extraordinária fenomenologia que resultou na moda das Mesas Girantes e deu vida ao chamado Espiritualismo Moderno; ora, repousava naquelas manifestações toda uma filosofia de vida e uma síntese história da essência universal contida numa revelação especial, sublime, que passamos a conhecer pelo nome Espiritismo.
Ocorreu, pois, que o autor daquela obra monumental — Allan Kardec — então se viu diante de novos apelos, de um público cada vez mais motivado a penetrar no conhecimento da natureza espiritual, especialmente pela oportunidade de ter contato com os Espíritos; de toda a parte do mundo eram-lhe endereças cartas suplicando orientações para uma maneira segura e prática de desenvolvimento das faculdades mediúnicas e as devidas instruções para o exercício das atividades desse gênero.
Foi a propósito dessas súplicas gerais, juntamente com o interesse de propagar a própria Doutrina Espírita, que, enfim, o nosso confrade pioneiro se debruçou sobre este trabalho, que veio a lume em julho de 1858, sob o título Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas.
O lançamento, obviamente, foi um sucesso; tanto que sua caixa-postal foi reforçada com pedidos de novas reimpressões. Nesse ínterim, porém, novas pesquisas e experimentações a respeito da mediunidade vinham requisitar o autor a novos desenvolvimentos teóricos; estava claro que, embora o volume de Instrução Prática já fosse bastante esclarecedor, era preciso pensar num trabalho maior, que viesse contemplar as novas observações acerca não só do campo mediúnico, mas da doutrina em geral.
Folha de rosto da edição original em francês (1858)
Por esta razão foi que Allan Kardec abdicou de reeditar aquele pequeno manual e então passou a se dedicar à obra que seria lançada em 1861, sob o título O Livro dos Médiuns, da qual hoje se diz comumente que o opúsculo Instrução Prática é seu protótipo.
De forma prática, o novo livro substitui o trabalho anterior, até porque ele abrange todos os temas contidos no anterior, inclusive alguns parágrafos inteiros de Instrução Prática foram aproveitados na obra subintitulada "Guia dos Médiuns e dos Evocadores". Não obstante, julgamos ser muito interessante que os estudiosos conheçam este lançamento, com o que aqui nos ocupamos, a fim de observar, por exemplo, o processo de desenvolvimento da bibliografia kardequiana, conferindo, de uma edição para outra, a evolução da pesquisa e da disposição dos conceitos doutrinários, pois, ao contrário do que muitos poderiam pensar, a codificação espírita não caiu do céu nem foi ditada prontinha para a transcrição de Kardec; não, absolutamente! Ela é fruto de uma longa e dedicada elaboração, crescendo paulatinamente, passo a passo com as sequenciais revelações que a espiritualidade foi concedendo dia a dia.
Em face disso, empenhamo-nos com satisfação em produzir e em colocar à disposição de todos esta edição, com os votos para que ela seja útil.
Clique aqui para baixar Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas.
Ela é a base dos fenômenos mediúnicos e anímicos, chamada também de "recreio espiritual" para o encarnado, além de ser uma das mais maiores evidências da natureza espiritual: estamos falando da "emancipação da alma", o mais novo verbete da Enciclopédia Espírita Online.
Confira a sinopse do novo verbete:
Emancipação da alma é um estado particular da vida humana durante o qual a alma (Espírito encarnado), liberta-se parcialmente de laços que o prendem ao corpo físico e recupera algumas de suas faculdades espirituais, podendo então participar de atividades do mundo espiritual e entrar mais facilmente em comunicação com os seres desencarnados (os Espíritos). Esse contato com a fonte espiritual representa uma espécie de “recreação da alma”, enquanto espera a libertação completa da labuta própria da existência física (reencarnação). Esse estado de desprendimento parcial se manifesta principalmente pelos fenômenos dos sonhos, da segunda vista, do sonambulismo natural ou magnético, e do êxtase. Na codificação do Espiritismo, a parte conceitual deste tema foi trabalhado mais especificamente no capítulo VIII da Livro Segundo da obra O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, e, como seu desenvolvimento prático, ao longo de todo o conteúdo de O Livro dos Médiuns, considerando assim que da emancipação da alma se desdobram os fenômenos mediúnicos e medianímicos (animismo). No meio espiritualista comum, esse estado também é chamado de desdobramento espiritual, fazendo alusão à vivencia que a consciência experimenta no duplo mundo: material e espiritual.
Então nós podemos ver o quão é importante o conceito de emancipação da alma dentro do Espiritismo. Aliás, não fosse esse recurso natural do homem encarnado, nem mesmo teríamos conhecido a Doutrina Espírita.
Confira a lista de tópicos do novo verbete:
Recreio da alma
Efeitos da emancipação da alma
Níveis de desprendimento
Medianimidade e mediunidade
Veja também
Referências
Clique aqui e acesse agora mesmo o verbete "O Livro dos Médiuns".
Neste sábado, 9 de março, às 15h (horário de Brasília), teremos uma Live Especial Luz Espírita conversando sobre os cursos da PEADE, a nossa Plataforma de Estudos Avançados da Doutrina Espírita.
Participe! Tire suas dúvidas ou compartilhe conosco suas sugestões para melhoria do nosso sistema de estudos online.
Quando se fala em EQM - Experiência de Quase-Morte, normalmente os relatos são "belos e tranquilizadores", em que os pacientes contam terem atravessado um túnel cheio de luzes coloridas, ao som de uma agradável melodia, para então se encontrar num lugar luminoso, harmonioso, onde se deparam com seres acolhedores, tais anjos; mas, há casos desagradáveis e alguns até bastante perturbadores, que inclusive deixam sequelas psicológicas preocupantes. Este é o apontamento especial publicado por uma pesquisa científica realizada pela Dr. Beatriz Carunchio, pós-doutoranda pelo Departamento de Psicologia Social e do Trabalho do Instituto de Psicologia da USP, junto a 350 brasileiros que relataram ter passado por uma EQM. E os relatos são surpreendentes.
A reportagem desta pesquisa foi publicada no portal de notícias G1 desta quarta-feira e pode ser acessada por este link.
No Facebook a doutora mantém uma fanpage chamada Pesquisa em EQM - by Inspirati, por onde descobrimos que ela é autora de um livro a respeito de suas experiências profissionais no campo da EQM: Experiência de Quase Morte: um breve guia para profissionais da saúde.
A excepcionalidade da publicação da Dr. Beatriz Carunchio é mesmo os tipos de EQMs perturbadores, ajudando a ampliar o entendimento comum sobre os ditos casos de quase-morte, mostrando a realidade de que "nem tudo são flores", como muitos simplistas entendem o mundo espiritual, numa ingênua ilusão de que "tudo vai ficar bem na outra vida" de forma imediata e sem o devido esforço pessoal — como se as coisas se arranjassem automaticamente. O tema realmente merece uma reflexão aprofundada. Antes, porém, vejamos uma breve contextualização.
O que é uma EQM
A definição da Wikipédia é:
O termo Experiência de Quase-Morte - EQM refere-se a um conjunto de visões e sensações frequentemente associadas a situações de morte iminente, sendo as mais divulgadas a projeção da consciência (também chamada de "projeção astral", "experiência fora do corpo", "desdobramento espiritual", "emancipação da alma" etc.), a "sensação de serenidade" e a "experiência do túnel". Esses fenômenos são normalmente relatados após o indivíduo ter sido pronunciado clinicamente morto ou muito perto da morte, daí a denominação "EQM". O termo "experiência de quase morte" (em francês, "expérience de mort imminente"), foi proposto pelo psicólogo e epistemólogo francês Victor Egger em 1896 em Le moi des mourants como resultado das discussões no final século XIX entre filósofos e psicólogos, relativamente às histórias de escaladores sobre a revisão panorâmica da vida durante quedas. O interesse popular pelas EQMs se iniciou devido principalmente ao trabalho do psiquiatra e parapsicólogo norte-americano Raymond Moody em seu best seller Vida Depois da Vida (1975).
Pela janela abaixo, você pode assistir ao filme-documentário sobre o trabalho de pesquisa do Dr. Raymond Moody sobre EQM:
A exemplo do trabalho do Dr. Moody, há mundo afora inúmeras pesquisas científicas muito respeitadas, inclusive no Brasil. Recentemente, aliás, nós demos nota de uma interessante publicação envolvendo ciência e espiritualidade, intitulada Ciência da Vida após a Morte, livro assinado pelos acadêmicos Alexander Moreira de Almeida, Marianna de Abreu Costa e Humberto Coelho.
As EQMs, de fato, são uma das maiores evidências científicas da imortalidade da alma e da vida espiritual.
EQM desagradáveis e perturbadoras
Conforme a pesquisa da Dr. Beatriz Carunchio, em seu estudo com 350 pessoas do Brasil, o fenômeno das vivências desagradáveis ou perturbadores afetou 14% dos pacientes em geral e 51% dos pacientes que correram risco de morte. Ela indica que as condições que desestabilizaram o paciente podem sugerir do tipo de elemento predominante na EQM:
"Pacientes intoxicados, alcoolizados, com overdose de drogas ou mesmo sob o efeito de medicamentos com efeitos sobre o nível de consciência podem apresentar EQM com aspectos bizarros e confusos, enquanto pacientes que têm EQM após parada cardiorrespiratória apresentam, caracteristicamente, experiência fora do corpo. Já aqueles que se depararam com o risco de morte repentino, como em um acidente, apresentam marcadamente prevalência de elementos cognitivos, como revisão da história de vida, distorção temporal ou aceleração do pensamento."— Dr. Beatriz Carunchio.
São vários tipos de relatos, cada qual descrevendo particularidades interessantes. A partir disso, a psicóloga pesquisadora classifica o "nível de perturbação" em casos de EQM em três graus; ou seja, ela define 3 tipos de EQM perturbadora, conforme o nível de dor, medo e incerteza vivenciados pelos pacientes.
O relato a seguir, classificado no nível 3 (o mais grave), é de um engenheiro de 42 anos, católico, que se afogou. Após a experiência, ele desenvolveu transtorno de estresse pós-traumático e distúrbios do sono:
As consequências psicológicas — mais ou menos graves — para quem passou por tal situação é basicamente associar a má experiência com a própria conduta, supondo-se ou temendo ser reputado "um mau caráter". O exemplo disso é a continuação do relato acima:
"Não gosto de contar isso porque ou acham que sou louco ou então acham que sou uma má pessoa por ter ido pra esse lugar. Eu acho que fui para o inferno. Nada nunca mais foi igual. Não tem uma noite que eu durmo bem e não tenho pesadelo com isso. Sinto uma falta de ar, me sinto vigiado pelo mal."
Por outro lado, a má experiência pode resultar deliberações positivas, como se vê pelo que consta na sequência do mencionado depoimento:
"Quando penso nisso, tenho medo e muita vergonha. Não sou uma pessoa ruim. Espero que tudo se ajeite, espero ser bom e também ser mais próximo de Deus."
Ora, conforme entendemos que nada acontece por acaso — sobretudo algo tão sério e impactante quanto uma EQM dita perturbadora —, não podemos ver de outra forma senão como uma "providência espiritual" semelhantes casos; de alguma forma, as pessoas que a vivenciam estão recebendo o benefício de um "alerta especial" e um convite a mais para um recondicionamento na vida carnal atual. É claro que não é o caso de a pessoa se perturbar e se culpar a partir da ideia de que ela seja de mau caráter, mas que sempre há o que melhorar; muitas vezes se trata de uma pessoa comum, que não faz maldades deliberadas, que segue sua vida normal, trabalhando e pagando honestamente seus impostos, alguém que seja até mesmo "uma boa pessoa". Só que talvez o seu planejamento reencarnatória tenha sido mais ousado: não basta não fazer o mal, nem ser "bonzinho"; é preciso fazer o bem, e em determinadas circunstâncias, de acordo com os seus recursos — materiais, intelectuais e morais —, há que se fazer um bem muito maior do que a pessoa tem feito.
Para fugir das consequências perturbadoras de uma má experiência de quase-morte, uma boa terapia com um profissional da Psicologia pode ser imprescindível, mas se essa terapia se fundamentar sobre o padrão materialista, aí é possível que o "alerta" e o "convite" perca seu efeito. Em todos os casos, o estudo sério e conveniente da Doutrina Espírita será extremamente positivo, porque tudo passa pela necessidade de conhecermos as responsabilidades do nosso Espírito e das oportunidades que temos em nossas vivências físicas.
A propósito, para quem ainda não conhece, nós temos um ambiente de estudos online do Espiritismo, totalmente gratuito e facilmente acessível: é a PEADE, a nossa Plataforma de Estudos Avançados da Doutrina Espírita.
A Federação Espírita Brasileira - FEB lançou um comunicado oficial nas suas redes sociais em resposta ao caso divulgado na imprensa nacional sobre as queixas feitas por um grupo de confrades espíritas de supostas "adulterações" de várias obras psicografadas por Chico Xavier publicadas pela Editora da FEB (Veja a matéria aqui).
A nota febiana é a seguinte:
A Federação Espírita Brasileira (FEB) e a União Espírita Mineira – entidade representativa do Estado de Minas Gerais no Movimento Espírita brasileiro – comunicam que, por meio de uma exitosa parceria entre ambas instituições, está em andamento minucioso trabalho de revisão e cotejamento (leitura comparada) das obras psicografadas por Francisco Cândido Xavier publicadas pela FEB, com a finalidade de se identificar e ajustar possíveis diferenças com relação às primeiras edições ou às edições consideradas definitivas.
Desde 2022, esse esforço coletivo resultou em cerca de 9.500 páginas revisadas, 15 títulos já publicados e outros 18 que se encontram em processamento, com previsão de disponibilização gradativa a partir do segundo semestre deste ano.
Leia a nota de março de 2022 sobre a parceria entre as instituições no portal da FEB, menu A FEB, item Notas Oficiais.
A UEM tem como um de seus compromissos realizar o trabalho de interlocução com os interessados na divulgação do Espiritismo por meio dos livros psicografados por Chico Xavier e publicados pela FEB.
Com esta relevante e fraterna parceria entre as duas instituições, a FEB e a UEM ratificam a responsabilidade de união e unificação do Movimento Espírita e de oferecer a todos a Doutrina Espírita à luz do Evangelho de Jesus – um dos objetivos da vida e obra de nosso Chico Xavier.
Federação Espírita Brasileira
União Espírita Mineira
Brasília (DF) e Belo Horizonte (MG), 4 de março de 2024.
Bem, as coisas parecem se encaminhar para uma boa resolução. No entanto, ainda há muitos descontentes com a entidade; o médium Carlos Baccelli, conterrâneo mineiro e amigo de Chico Xavier, por exemplo, expressou sua opinião num grupo de debates doutrinários no Facebook:
"O ideal seria que a FEB convidasse uma comissão extra Federações para acompanhar as correções nas adulterações que foram feitas. Uns 5 companheiros estudiosos do problema que vem se arrastando desde muito. Somente a União Espírita Mineira não basta."
Carlos Baccelli
Bem, as coisas parecem se encaminhar para uma boa resolução. No entanto, ainda há muitos descontentes com a entidade; o médium Carlos Baccelli, conterrâneo mineiro e amigo de Chico Xavier, por exemplo, expressou sua opinião num grupo de debates doutrinários no Facebook:
Você quando e como Allan Kardec usou o termo "mediatriz" na sua obra espírita? Além disso, você sabe o significado desse adjetivo?
Pois se você não estiver muito certo das respostas para as questões acima, então confira o mais novo verbete da Enciclopédia Espírita Online e saiba tudo sobre este vocábulo.
Confira a sinopse do novo verbete:
Mediatriz, aportuguesamento do vocábulo francês médiatrice, é um adjetivo utilizado por Allan Kardec para se referir àquilo que diz respeito à mediunidade, num sentido mais amplo, e à medianimidade, num sentido mais restrito; este termo, bastante usado no opúsculo Instrução Prática sobre as Manifestações Espíritas, acabou caindo no desuso na própria bibliografia kardequiana, a partir da publicação de O Livro dos Médiuns, justamente em favor dos vocábulos mediúnico e medianímico.
Confira a lista de tópicos do novo verbete:
Histórico
Significado de mediatriz em Espiritismo
Mediatriz em outras disciplinas
Links
Veja também
Referências
Clique aqui e acesse agora mesmo o verbete "O Livro dos Médiuns".
